انا اجلس على اللستك إذن انا إنسان بسيط وشعبوي!! يبقى دعونا ندردق اللستك نفسياً ونتحقق

سيكوسياسة 87
د.مواهب عبدالمنعم كمال الدين

كل سلوك يقوم به الإنسان له معنى نفسي، فعلم النفس بحاله يُعرف على انه علم دراسة السلوك. وعليه، دعونا نجول في كرسي، اقصد في لستك فخامته نفسياً ونتحقق من ماهية هذا السلوك. أهو البساطة أم السذاجة؟ التواضع أم المهانة؟ الدهاء أم المكر؟

أهو البساطة أم السذاجة؟

البساطة هي سلوك سوي يدفع بالشخص الى السلام النفسي والثقة بالنفس والذي يتعامل فيه صاحبه بدرجة من التوازن في أمور الحياة دون تكلف أو تصنع.
ولكن، ثم لكن، اذا انعدم في سلوك البساطة عنصر الضرورة، أو انتقصه الإدراك، أو إفتقر الى التوازن مع المحيط المعاش باي شكل من الأشكال سوى أمنياً أو سياسياً أو اقتصادياً وغيره، فهو هنا يعتبر سلوك سذاجة أي بالبلدي عباطة.

وعليه، هل يدرك ود الحفيان أن البلد في حالة حرب وان جلوس اللستك في ميدان عام بالنسبة لطفل في السودان خاصة في كردفان ودارفور، يعتبر ترف ورفاهية في ظل توقع الطيران والمسيرات في اي لحظة؟ في حين انه بالفعل يعتبر سلوك بساطة بالنسبة له ولاولادهم بالخارج.؟
وهل يدرك ود الحفيان ان الشعب المبلول أربعة سنوات بالموت والجوع والمرض والنزوح واللجؤ والتشرد لا يحسون ببساطته من مجرد سلوك ساذج، لأنهم يعلمون جيدا أن أولاده وأهله وكيزانه واسرهم منعمين بالخارج ويدعون لاستمرار الحرب؟. اذن، أين الضرورة لهكذا سلوك واين البساطة هنا في ظل الظروف أعلاه؟

وعليه، فخامتك اذا أردت أن تعكس البساطة والشعبوية فهناك (حوجة نفسية للشعب) بأن يرى اسركم أنتم دعاة الحرب يعيشون وسطهم ويرون فقط معاناتهم وإن لن يحسوها بالطبع. فلا نقول لك يجب ارجاعهم وايواءهم في خيام اللاجئين ولا في البيوت المدمرة بسببكم، وإنما يرجعون في بيوتكم الفخمة فيرون فقط الظلام من حولهم حتى وإن لم يغمرهم، ويفتحون الباب لشحاد جائع حتى وإن لم يطالهم الجوع، ويمرون على مستشفى مدمر حتى وإن لن يحتاجوه، ويتمعنون في رصة صحون التكايا حتى وإن لن يتذوقوها، والأهم يسمعون صوت الطائرات والمسيرات والدانات فيعيشون ويحسون بعدم الأمان الذي يشعر به المواطنين في اغلب مدن السودان خاصة دارفور وكردفان والنيل الازرق وهذا هو الأهم.

وهذا يعتبر بعضا من الحوجة النفسية لبساطتكم في هذا التوقيت بالذات من المعاناة. وعندها قد يتم بلع سلوك البساطة والشعوبية التي تَدّعونها ولو على مضض.
وإلى ذلك الحين من الادراك والوعي فإن أي سلوكيات على شاكلة اللستك والبمبر لك، والتِفين في الواطة لرئيس حكومتك، تعتبر سلوكيات ساذجة متصنعة تدعو إلى الاستخفاف والاستهزاء بصاحبها، والى الحرج للشعب خاصة لذوي العقول النيرة من المواطنين والسياسين.

أهو التواضع ام المهانة؟

التواضع أيضا سلوك نفسي سوي اذا كان يجلب لصاحبه محبة الناس دون تكبر وتعالي، وفي نفس الوقت دون ذلة أو إستصغار لنفسه.
ولكن، ثم لكن، اذا ما ذل الشخص نفسه من أجل مكاسب ذاتية وبالغ في استعراض التواضع من غير أي ضرورة ومن غير وجود للظروف المحيطة المناسبة، فهي هنا المهانة بذاتها والتي تدعو ايضا للسخرية والاستخفاف بصاحبها. وعليه، هل يعتبر هذا السلوك تواضع؟ وهل هناك ضرورة لإظهاره في ظل الأوضاع المزرية للشعب والاوضاع المترفة لدعاة الحرب وأسرهم؟ أم إنها الضرورة لفخامته لجذب الإنتباه والشعور بأهميته خاصة امام القحاتة؟!! وذلك لتعويض شئ ما بنفس يعقوب.

اهو الدهاء السياسي ام المكر والتدليس

الدهاء السياسي هو التصرف بذكاء لجني المكاسب السياسة بطرق ذكية وقصيرة من خلال قراءة وتحليل المواقف المحيطة سوى السياسية، الاقتصادية، الدبلوماسية، الاجتماعية، والوجدانية وغيرها. فالدهاء سلوك مرغوب فيه بحيث يدير ويدبر المسؤول من خلاله جميع شئون الدولة بما فيها النفسية. هذا اذا كان الشخص اصلآ ذكي!! لان الدهاء يُشترط فيه الذكاء وليس العكس.
ولكن، ثم لكن، إذا ما أضر هذا الدهاء بالآخرين فانه يصبح مكرا وخداع فما بالكم اذا كان ضرره للشعب فهي الخيانة بعينها. إذن، ماذا جنى ود الحفيان سياسيا من هذه السلوكيات، بل بالاصح ماذا جنى الشعب من هذه السلوكيات الاستعراضية في ظل اوضاعه التي يعيشها وصحيح الجمرة بتحرق الواطيها.

وأخيراً، فان الشخص العادي يجب أن يكون لسلوكه ضرورة ومعنى، فما بالكم إذن بالشخص المسؤول. فود الحفيان أراد أن يجني لنفسه مكاسب سياسية من وسط معاناة الشعب وذلك بأن يبدو بمظهر الشخص الشعبوي البسيط المتواضع الذي هو من الشعب ومعهم في شدتهم، وبذلك تزيد شعبيته بعد ان اضمحلت. ولكنه،، وفي ظل الحرب ووضع الشعب المزري، بالمقارنة مع وضع (دعاة الحرب) المترف خاصة لأهله وكيزانه بالخارج،، فقد عكس ود الحفيان بسلوكياته هذه السذاجة وضحالة التفكير والذلة والمهانة له ولذمرته. وبالمقابل جلب الإحراج للشعب وسياسييه الشرفاء أمام العالم الذي يعي جيدا وضع السودان المُنهَك من الحرب.

(وصحيح الشعب في شنو وود الحلمان في شنو)

f.Mawahib A kamaleldin
22.10.2026